先讲讲我们家，我很小的时候听我爷爷讲过，祖上是湖广填川的时候逃难过来的，确切的逃难时间段爷爷也说不清，祖上是从河南某地外迁的，一共是三兄弟带了族人从河南沿着郑州、洛阳，经三门峡入渭南，过西安，绕汉中、安康，最后找到这块川陕交界处落户的。
三兄弟一路走到汉中的时候，差不多绕了一个长征的路程，路上不是兵祸就是天灾，在汉中开家族会议，走了这么老久都没有一个合适的地方，能把三房人都妥善安置下来，那看来注定三房人要分开了，于是决定找一个风水先生，吊一卦以年齿大小安排三房人的去向。
风水先生找来一口铁锅，毛笔蘸了和鸡血的墨，在铁锅内部画了一些符文，完事抄起一块石头，对准铁锅中间凸起部位砸了下去，刚好一分为三，且没有一点碎渣子。
爷爷讲这一段的时候，我是持怀疑态度的，要么就是那墨水里做了文章，要么就是那铁锅本身就有三条裂纹，不然为啥好巧不巧一石头砸下去就有三块还没有渣，这不科学。
爷爷怎么讲，我们就怎么听。
三兄弟每人拿一块风水先生给的铁锅碎片，并按照先生指明的方向分开了，这块铁锅碎片相当于是这三房人后人相认的信物，它朝若是真有家族重圆的那天，这就是承载各家家谱的铁证。
“那我们这一支的那块铁片呢？”
我曾经问过爷爷。
“嗯嗯，大炼钢的时候遭搜出来，甩到门前公社的炉子头了，甩的时候那上头的符文都还在呢。”
爷爷一边抽着旱烟一边说，“我当小娃儿的时候还经常去老屋那边的祠堂，那铁片就在祠堂旁边的竹篮子里，我还看到我爷爷经常擦它，结果整到炉子里了。”
“那也算为社会主义建设做了贡献了。”
我笑嘻嘻的说。
三兄弟中老大那一支沿路北上，说是去了宝鸡那边，老二呢说是还往下走，听说往贵阳那边去了，我们这一支就翻过安康这边，一路走一路寻，最后定在现在这个村子里。
所以从家族传承上来说，我们家是我们这一支传的嫡传，要是不熔，那铁片子现在高低在我手里把玩了。
可虽是嫡传，但占山场、占田地啥的真是一点优势都没有，因为我们这一支迁进来的时候，这山里本就有人家，相对而言我们就是外来户，吃汤都吃不到一口热的。
这几家人的地基我也见过，我们小时候放牛，经常把牛赶到山里，那几家人和我们住的这座山隔个约两公里，还要往山里走，再往上爬个100米左右的距离。
我们把牛赶到那山上就让牛自己去找草吃，我们就到处跑着玩。
能看到有好几进连在一起的地基，而且从地基基石和垮掉的残垣断壁去看，那几家真可算是躲进桃花源的富贵人家，墙壁底座是长条石一方一方砌出来的，墙壁是稻草混着盐巴、竹条夯筑成型，门槛石上还能看见雕花，即使现在都垮得一塌糊涂，但是不难推测这些人家当时的风光。
他们占了附近山上向阳的山场和田地，好的就是毕竟是大山，所以他们也没有难为我们祖上，老三这支的话事人带了打的野猪野兔，拜了山头，挑了地基，就算是落了户了。
我们家家境其实原本还算能过得去的，家人勤勤恳恳，农民只要自己肯动，喂牛养猪、翻弄土地、买卖鸡鸭什么的，日子总能过得下去。
改变这个环境的是我奶奶，因为我奶奶的家庭我们家是差点被扣上地主帽子的。
我奶奶那边也是一个传奇，我爷爷是村里乃至乡里为数不多会拨弄笔杆子和算盘的人物，而且心思极为灵敏，行事稳重，能写得一手好毛笔字，这在这兔子都不拉屎的地界，那也算是有名有姓的。
我奶奶的父亲就看中我爷，与我曾祖合计就成了这门亲事。
我奶娘家那边势力挺大，用我二爷的话说，“那是有自己武装的，有转盘机枪，还有好多土雷子。”
我二爷说的土雷子类似于《地道战》中埋在土里那种圆滚滚的土地雷，我奶的父亲也是有眼光，知道老百姓要守住家财能传代，几乎比修仙还难。
所以千方百计寻了我爷爷这样的人物，主打一个平安稳重，把我奶托付过来了。
本来算盘挺如意的，可后面世事难料，熟悉历史的朋友都知道我说的什么时间段，奶娘家那边是正儿八经被当地主毙了，上午还在县里吃席，席还没吃完，桌子上就被绑了，落实了姓名，首接就送去吃自己的席了，一同的还有我爷的小舅子。
后面家里的土地、山场都被没收，武装也被缴了，从此一蹶不振。
我奶是属于运气好，奶的娘家离我们村得有小三十公里，那个年代交通不便，而且嫁出去的人，也没人追查，属于不幸中的万幸。
但有这么层关系在，后面我们家好的和较好的山场、田地都被其他社里明着暗着划拉去了，以致到我老爸这辈，守着山场出不来菇……“也算破财免灾吧。”
很多时候，我都听爷和二爷这样说，能活下来就不容易了，老一辈独有的生活智慧还是很难抚慰人心的。
隔房裕大哥和我们家相当于是同高祖的关系，因为传到高祖那一辈，原先落户的地界不够了，就在我们这条居住线的上面又挖了一坑地基，慢慢一辈一辈传下来，上面就成了隔房那一脉的居住地。
裕大哥家其实山场、田地啥的都还不错，他之所以要入伙办山，倒不完全是因为林子香菇收入不好。
早些年裕大哥也是跑过一些买卖的，天麻、丝绵树皮、蝉蜕、蛇、蜂蜜、烟叶等等，总之农村能有什么买卖值得倒腾他基本都弄过，甚至还买过牛卖过牛，为人正派，而且有着属于老实人的那种精明。
买卖生意倒也挣下了一些家业，可难题出在他儿子我侄子身上，我侄子在差不多十岁的时候得了一种怪病，整个人畸形的消瘦，吃得再多都不咋长身体，省城医院都去过，肯定不是甲亢这种小儿科.我后来和侄子聊天，结合读书看的一些书籍，约摸知道是一种类似于脖子上长的淋巴瘤，还好早发现，也得亏裕大哥攒了一些钱，手术配合中西药，才把这病断了根，遗留问题的是我侄子说话声音不很大。
我和侄子虽说差着一辈，但其实论年龄，我也就比他大三岁，所以我和他算是一同长起来的，而且老家原来有拜干爹的习惯，为着这怪病，他当时拜了我姐为“干爹”，我和他的关系就更近一步。
看着他得病的那些年，我虽才十三岁，可心里也不好受，不过能接受的是最后断了病根，日子也逐渐好过起来。
就是治病的这西五年，裕大哥家里折腾的没多少余钱了，这也是促他入伙办山的因素。
外迁改姓我叫奎二哥的这家，他们外迁的经历和我们祖上类似，只是他们不是湖广填川的时候逃过来的，他自己也讲不清家谱的来龙，我和他们那一脉的人家老的少的都聊过，最后我整理的具有可推敲性的来源是：清末闹太平天国那阵，他们祖上原本是参加了农民起义军的，可是后来被曾国藩的湘军打得稀烂，而且湘军又有屠城的习惯，为逃屠城，他们扮成叫花子，一路唱着落子，端着破碗，拄着青竹杖从湖南那边一首往西，中间甚至逃到了现在绵阳彝族边界，为了讨生活也跑过一阵马帮，经剑门关入巴蜀古道，绕道北上西安，把彝族特有的彝绣、马槽酒、天麻带过去，中经自贡，带了井盐，在西安贩了，换了火药、火枪、锻刀之类的拿回彝族地界去卖。
由于跑马帮也是刀口舔血脑袋别在裤腰带上过日子，而且中途经常路过我们村附近，一来二去也看中了村里相对而言避世的环境，最后带了他们那房人辗转来到我们村。
因为我们家也是外迁的，所以传承下来对他们不算排挤，他们打了拜山礼，划了地基，也就落了户了。
之所以奎二哥要入伙办山，他自己讲是不甘心，他是村里年轻人一代里读过一点书的，谈不上学识多丰富，但识个文断个字啥的都不是问题。
可混到目前生活也没有多大改变，将好眼巴前有这么个机会，他愿意参一股，博一下。
最后就说到富表叔了，我前面讲村里人叫他“韩瞎子”，不是说他是真的瞎子，富表叔的眼睛很奇怪，眼白像青光眼的表征，日里阳光充足的时候他反而看不太清，夜里黑灯瞎火的他倒是看得比一般人真。
有读过三叔《盗墓笔记》的应该清楚里面有个角色——黑瞎子，富表叔的眼疾类似于黑瞎子，但是肯定不具备黑瞎子的能力，他相较于常人就是略优于常人的夜视能力。
他“韩瞎子”称号源于小时候，村里有家人办白事，他赶去帮忙。
头天是准备披麻戴孝的物件，可那白布黄麻放他面前的笸箩里，他愣是没看到（白色兑着阳光，对他而言可能更晃眼），一首追着本家问白布黄麻在哪，他好拿出来剪好理好。
那本家本就忙得喘不过气，那边哭得晕天黑地，这边跟个牛皮癣一样被他这么粘着追着问，本家没好气就回了句：日麻真是个瞎子，日麻在你面前你都看不到，日麻二天你娶婆娘你也是瞎起个眼睛到处找哇？
日麻硬是个瞎子。
这样他“韩瞎子”的外号就被村里人叫开了。
富表叔倒不在意这个外号。
“我本来都看不清，瞎子不瞎子有啥区别嘛，日麻白天硬是像个瞎子，我各家都勒么觉得。”
富表叔经常这么对我说。
富表叔和奎二哥是一房的，他之所以要办山，是奎二哥撺掇他的，“别个都晓得挪个地方活，你还在这等死，别个说的人挪活树挪死，咋个都要去拼一把撒。”
富表叔听不得奎二哥激他，而且辈分上他比我和奎二哥高一辈，但年龄他和奎二哥几乎同岁，奎二哥孩都三岁了，他至今还光棍一条。
“日麻干就干，老子还就不信这个邪呢，赚了钱老子也娶个婆娘。”
所以我分析在他入伙这事上，奎二哥只是一个引子，根上还是他想女人了，现在被叫“韩瞎子”，久了久了要被叫成“老瞎子光棍”，他自己受不了。