其主要特征是，人类的生产方式由先前的原始采集与渔猎经济转向人工培植农作物和饲养家畜的农业与畜牧经济。
西亚、中美洲和中国北部，是最早的农业革命发生地。
农业革命大大提高了人类的生存质量，改变了人类的生活方式，促进了人类文明的产生。
图腾制度：旧石器时代晚期产生了图腾崇拜，这是宗教的原始形式之一。
图腾系北美阿耳贡金人的奥季布瓦族方言totem的音译。
图腾崇拜认为本氏族与某种动物或植物有血缘关系，因此 把它作为本氏族的标志。
图腾崇拜产生后，也出现了一定的宗教仪式和戒规，人们定期举行一定的仪式，以祈保佑氏族兴旺发达，许多氏族视自己的图腾为神物，严禁捕食、触犯。
图腾崇拜是氏族制度的产物，在氏族制度下，有血缘关系的成员组成一个氏族，图腾崇拜的出现也对巩固氏族制度，增强氏族成员间的团结起了一定作用。
图腾崇拜的主要内容：第一，构成图腾群体的是一个完整的人群，每个群体都与某一类物形成特定的关系。
第二，群体成员相信他们与动物、植物或物品之间有一种亲属关系第三，除非出现像收养的特殊现象，图腾群体不能改其成员。
图腾制度在社会学中具有的意义比宗教学重要班辈婚：班辈婚又称“血缘婚”，指的是同辈分的可以结婚，不同辈分的不可以结婚，这是很远古的一种交配关系，目的是为了提高古猿的成活率。
这种婚姻关系较之前杂乱无章的杂交关系而言，是一个巨大的进步，为后来母系氏族的族外群婚奠定了基础。
对偶婚：对偶婚亦称对偶家庭。
指原始社会时期，不同氏族的成年男女双方，在或长或短的时间内实行由一男一女组成配偶，以女子为中心，婚姻关系不稳固的一种婚姻形式。
由普那路亚家庭发展而来，产生于蒙昧、野蛮时代之交，存在于野蛮时代。
对偶婚的产生"是氏族组织的结果"。
氏族的产生和发展导致普那路亚集团范围的缩小，氏族内部禁止通婚的惯例，随着氏族人口的不断发展，分支增多而日益复杂，使普那路亚婚越来越不可能、而终于被对偶婚所排斥。
对偶婚可划分为望门居、妻方居、夫方居三个阶段。
从妻居的母权制是对偶婚的典型形式，建立在对偶婚基础上的两性组织形式是对偶家庭。
其特点是男女对偶结合短暂，不稳定，男女双方仍分属各自的氏族，对偶家庭本身很脆弱、没有独立的家庭经济，没有形成为社会的基本细胞包括几个对偶家庭的母系大家族是社会的基本组织，实行原始共产制经济。
对偶家庭己具有一夫一妻制家庭的若干特征。
当从妻居发展为从夫居，可以同时确知生母和生父，就为一夫一妻制家庭的产生准备了条件，再向前发展则为一夫一妻制婚。
当今世界的某些民族中仍存在对偶婚残余，解放前，我国云南永宁地区部分纳西族及傣、佤、独龙等族的部分人亦尚存此残余。