第1章 一张A4的考题
五声，即宫、商、角、徵、羽，它们相互交织，形成了音乐的基本框架；《周礼春官》中把乐器分为金、石、土、革、丝、木、匏、竹八类，称“八音”,也是最早的乐器分类法之一。
金音包括编钟、特钟、铙；石音包括编磬、特磬；土音包括埙；革音包括鼓；丝音包括古琴、古瑟；木音包括祝、敌；匏音包括笙、竽；竹音包括箫、笛、管、篪。
西周时期，统治者为了巩固政权、祭祀天地神灵及彰显文治武功，创制了六部具有史诗性质的乐舞，即“六代乐舞”，被后世儒家奉为雅乐的最高典范。
这六部作品分别代表了从黄帝至周武王不同历史时期的文化精髓与民族精神。
黄帝时期的《云门大卷》作为崇拜云神的乐舞，展现了原始先民祈雨活动的场景；尧时的《咸池》（或称《大咸》），则充满了图腾崇拜的浪漫主义气息；舜时的《箫韶》（亦称《韶》），歌颂了大禹治水的丰功伟绩；禹时的《大夏》，同样以治水为主题，展现了夏代人民的勤劳与智慧；商时的《大濩》，则歌颂了商汤伐桀的英勇事迹；周时的《大武》，则是对武王伐纣这一历史事件的宏大叙事。
《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的作者佚名，绝大部分己无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。
《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。
西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。
手法上分为《赋》《比》《兴》。
《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。
《九歌》是《楚辞》的篇名，原为中国神话传说中的一种远古歌曲的名称，战国楚人屈原对其进行了重新创作。
《九歌》共十一篇：《东皇太一》《云中君》《湘君》《湘夫人》《大司命》《少司命》《东君》《河伯》《山鬼》《国殇》《礼魂》。
多数篇章皆描写神灵间的眷恋，表现出深切的思念或所求未遂的伤感；《国殇》一篇，则是悼念和颂赞为楚国而战死将士。
三分损益法亦称五度相生法。
春秋时期产生的以弦长为计算基础的三分损益法，是我国最早的生律法，距今2600余年。
以三分损益法得出的律制，叫三分损益律（三分律或五度相生律）。
它在史籍中的早期记载，见于《管子·地员篇》与《吕氏春秋·音律篇》。