…… 伯禹愎鲧，夫何以变化？
…… 鲧何所营？
禹何所成？
……日安不到？
烛龙何照？
…… 桀伐蒙山，何所得焉？
……——屈原《天问》子曰：书不尽言，言不尽意。
然则圣人之意，其不可见乎？
子曰：圣人立象以尽意，设卦以尽情伪，系辞焉以尽其言，变而通之以尽利，鼓之舞之以尽神。
——《周易.系辞上》坤，《彖》：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。
坤厚载物，德合无疆。
含弘光大，品物咸亨。
牝马地类，行地无疆，柔顺利贞。
君子攸行，先迷失道，後顺得常。
西南得朋，乃与类行；东北丧朋，乃终有庆。
安贞之吉，应地无疆。
泰，《彖》：泰，小往大来，吉，亨。
则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。
内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。
乾，九二：见龙在田，利见大人。
——《易经》帝曰：藏象何如？
岐伯曰：心者，生之本，神之变也；其华在面，其充在血脉；为阳中之太阳，通于夏气。
肺者，气之本，魄之处也；其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。
肾者，主蛰，封藏之本，精之处也：其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。
肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍，此为阳中之少阳，通于春气。
脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者，仓廪之本，营之居也，名曰器，能化糟粕，转味而入出者也；其华在唇西白，其充在肌，其味甘，其色黄，此至阴之类，通于土气。
——《黄帝内经》.《素问》六节.藏象论“古代的传说，如果用现代严密的科学方法去检验，大多像梦一样平凡地消失了。
但是奇怪的是：这种梦一样的传说，往往是一个半醒半睡的梦，预示着真实。”
——赫盲黎“必须与现代科学彻底清算，我们才能找到通向自我和所有科学之后的真实入口。”
——尤阿希姆.伊利斯生命是沿着量子边界——经典世界与量子世界间的狭窄 " 溪流 " ——在悠然航行。
—— 薛定谔《生命是什么》“宇宙就像漂浮在时间之河中的泡泡，它们是如此之多，如此奇异。”
——亚瑟.C.克拉克《天空的另一边》“过去、现在和未来之间的区别仅仅只是一种根深蒂固的错觉而己。”
——爱因斯坦（去世前西周）“我曾在什么地方看过类似的东西——有天皇里，那些活济济的涂子在卫边儿尽着那么跌那么霓。”
——亚瑟.爱丁顿在《物理世界的本质》“人类永无救赎地留在柏拉图的洞穴里，老习惯未改，依然在并非真实本身而仅是真实的影像中陶醉。”
——苏珊-桑塔格《论摄影》